茱萸自有芳

　　熟知茱萸的人也許不多，讀過茱萸詩的人卻不少，尤其是王維的那句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。

　　那年重陽，年僅十七歲的王維孤身在長安，形單影只，想起了遠在蒲州（今山西永濟）的弟兄，往年家人一起插茱萸，一起登高，談笑風生，好不歡樂，而今年重陽登高，獨少他一個。

　　王維這首詩的妙處，在于分明是他思念家人，在詩中卻以家人的口吻，寫他們對自己的思念。杜甫也用過這種寫法?！对乱埂吩疲骸敖褚灌~州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安?！倍鸥σ虬彩分畞y被禁在長安，他望月而思念家人，筆下流出的卻是妻子對自己的思念，以及懵懂年幼的兒女不知母親為何總是思念著長安。這種寫法，讓情感互通，讓思念更加真切動人。

　　王維的《九月九日憶山東兄弟》，使茱萸從一種植物，升華為兄弟情感的象征。

　　九月九日插茱萸，一般認為漢代就有此習俗?！段骶╇s記》記載，漢高祖時，宮人“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽”。茱萸春天開花，秋天結果，香味濃郁，可以驅蟲祛濕、逐風邪、消積食、治寒熱，將它佩在身上，與端午時節門前插艾一樣，都是為了辟邪求吉。這在古代文物中也得到了驗證。新疆維吾爾自治區博物館的鎮館之寶，1995年10月出土于和田民豐尼雅遺址的“五星出東方利中國”錦護膊，色彩鮮艷，雖只有成人手掌大小，但圖案復雜，其中有茱萸花紋三處，與云氣、珍禽、瑞獸、日月等紋飾一起表達了吉祥寓意。這說明，那時茱萸已具有辟邪的內涵。

　　對茱萸的認識其實早于漢代?！峨x騷》中說，“椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃?！边@里的榝就是茱萸。屈原認為榝是惡草，不配盛于香囊佩于君子身上。不知大詩人何以對榝存有偏見，不過，從榝可以“充夫佩幃”這個描述，正可以說明那時人們已常將茱萸掛在帷幔上。

　　茱萸一般分山茱萸、食茱萸和吳茱萸三種。盡管都是紅色，山茱萸是漿果，不宜插在頭上佩在身旁，食茱萸枝條密布尖刺，又稱“鳥不踏”，不便采摘，而吳茱萸是比豌豆略小的硬果，色彩鮮紅。屈原筆下的榝，重陽登高所插的茱萸，應是吳茱萸。

　　吳茱萸春天會開綠黃色的小花，花落果掛，入秋后逐漸成熟，香味由淡轉濃，顏色由青轉艷，直至深紅。成熟的吳茱萸像葡萄一串一串地結在一起，插在頭上，可以驅蟲，也如進士及第簪花，看上去很喜慶。王維父親早逝，弟兄五人，均年少好學，這也是他將茱萸比作兄弟情深、寄托希冀的原因所在。

　　茱萸因王維而盛名，王維似乎對茱萸亦頗有喜好。他的詩中，茱萸至少還出現過三次。

　　一次在宮廷中。重陽節天子盛宴群臣，王維受邀參加并奉命做了首應制詩，全詩較長，其中云“芍藥和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂開右個，天樂動宮懸”，“茱萸插玳筵”是指插有茱萸的座椅。盡管詩味不濃，不過，我們卻可以窺得，重陽插茱萸的習俗已走進朝堂，成為宮廷禮儀的一部分。寫這首詩的時候，王維早已中了狀元，當過地方官，出使過邊塞，正作為朝廷重臣參加宮宴。這是他一生中的榮耀時刻，茱萸成了在場的見證者。

　　另兩次在輞川別業。輞川別業距離長安大約七十多公里。王維四十五歲購得此地，復加營治，形成了輞川二十景，王維半官半隱在這居住了十六七年，直至安然離世。輞川二十景之一是一塊水邊長滿茱萸的地方，即茱萸沜。他寫過兩首詩，其一《茱萸沜》，“結實紅且綠，復如花更開。山中儻留客，置此芙蓉杯”；其二《山茱萸》，“朱實山下開，清香寒更發。幸與叢桂花，窗前向秋月?！边@兩首，一是寫茱萸的顏色，如同花兒一樣紅艷，選一只碗口狀如芙蓉的青綠色杯子，泡入茱萸，清澈明凈，紅綠相伴，觀感上確是一種唯美的享受；二是寫茱萸的香味，像桂花一樣沁人心脾，在秋夜，面對明月，這是一種透過寒氣傳來的香味。茱萸的本來面目，從這兩首詩中，我們可以得見。

　　茱萸自有芳。這兩首在輞川寫的茱萸詩，和其他的輞川詩句一樣，簡短，平淡，既沒有深沉寄托，也沒有刻意做作，讀起來有些淡淡的寂寥，這是詩人親近自然、融入自然后內心真實的感受，蘊含其中的，是一顆平淡的詩心。（趙建國）